Теургия.Org: Frater Fisidd - Просмотр профиля - Теургия.Org

Перейти к содержимому

Рейтинг: -----

Группа:
Участники
Сообщений:
6 (0,14 в день)
Активен в:
Преддверие Храма (2 сообщений)
Регистрация:
02 Июль 18
Просмотров:
147
Активность:
Пользователь офлайн 10 Июл 2018 13:34
Сейчас:
Offline

Информация

Статус:
Новичок
Возраст:
Неизвестен
День рождения:
Неизвестен
Пол:
Мужчина Мужчина

Контактная информация

E-mail:
Скрыто

Мои темы

  1. Иоанн Богослов в эзотерической традиции

    05 Июль 2018 - 01:40

    Думаю многим будет интересна тема о евангелисте Иоанне Богослове. Ему уделяется очень много внимания во многих западных эзотерических и
    мистических традициях. Хотелось бы побольше узнать о нем с точки зрения Мартинизма, розенкрейцерства и других западных традиций.
    Для начала немного из сети:

    "Для христианской церкви Иоанн Богослов - прототип аскета-прозорливца, «духоносного старца», также как апостол Пётр - прототип христианского «пастыря», иерарха (в католичестве - папы). С именем Иоанна Богослова в теологии, литературе и иконографии (особенно православной) связаны таинственные, мистические мотивы. Византийские авторы прилагают к нему слово «мист» (термин, еще в дохристианские времена означавший посвящённого в мистерию; ср. церк.-слав. «таинник»). Традиция подчёркивает девственничество Иоанна Богослова, его особую аскетическую «освящённость» и посвящённость, делающие Иоанна Богослова более других лично близким Христу и пригодным для восприятия и возвещения особенно глубоких тайн веры (начало Евангелия Иоанна с учением о домирном бытии логоса и др.) и тайн будущего (Апокалипсис). Возлежание на груди Христа во время тайной вечери понималось как выражение предельно интимного общения мистика с богом. Если Пётр представляет экзотерическую, всенародную сторону христианства (исповедание веры, данное всем), то Иоанн Богослов - его эзотерическую сторону (мистический опыт, открытый избранным). Отсюда значение образа Иоанна Богослова как для церкви, стремившейся дополнить «начало Петра» «началом Иоанна Богослова», так и для еретических, антицерковных течений (например, для гностиков 2 в., которые охотно освящали своё литературное творчество именем И. В., или для катаров 11-13 вв.), полемически противопоставлявших начало Иоанна Богослова началу Петра."


    Если у кого есть интересная и полезная информация, поделитесь пожалуйста.

Друзья

Frater Fisidd еще не добавил друзей

Комментарии

Frater Fisidd не имеет еще комментариев. Почему бы не написать «Привет»?


Rambler's Top100 ТОП-777: рейтинг сайтов, развивающих Человека