Теургия.Org: Свобода воли и Молитва - Теургия.Org

Перейти к содержимому

Страница 1 из 1
  • Вы не можете создать новую тему
  • Вы не можете ответить в тему

Свобода воли и Молитва

#1 Пользователь офлайн   Eric Midnight Иконка

  • Ветеран
  • Перейти к галерее
  • Группа: Администрация
  • Сообщений: 1 213
  • Регистрация: 03 Июнь 09
  • Пол:Мужчина
  • Город:Москва

Отправлено 30 Март 2011 - 04:38

Сложно поставить под сомнение существование свободной воли у человека. Поскольку именно этой свободой воли воспользовались падшие духи, чтобы склонить человека к Падению, и ею же до сих пор с большой выгодой для себя и способны пользоваться, так или иначе обманывая.

Так же сложно было бы сказать, будто не имеет никакого значения, до какого уровня поднимается стремление человека, на каком уровне пребывают мысли, которые он думает. В Евангелие весьма точно сказано: "Просите - и дано будет вам". Действительно, то, что человек может себе представить, то и будет им получено, если он обратится с молитвой к Богу. Однако, точно так же желания человека исполняются и если он материалист или атеист. Поэтому связь человека с Богом, как таковая, неразрывна, даже если человек о ней не предполагает. Истина и истинное положение вещей, устройство мироздания, являются действительными и реально существующими, не смотря на то, подозревает человек о том, как все есть на самом деле, или не подозревает. Истина потому и является истиной, что она нерушима и ничем не может быть изменена.

Свобода воли человека действительно имеет большую значимость, поскольку все даруется человеку по желанию сердца его. Если же в это сердце привнести ложь о положении вещей в мире, тогда с легкостью можно будет воспользоваться желаниями человека и получать из них выгоду. Здесь мы подразумеваем интересы падших духов в отношении свободы воли человека.

Итак, и то, о чем молит человек, исполнится, с поправкой на его свободу воли. Пожалуй, у желания сердца есть два компонента, которые отвечают на вопросы "что именно?" и "как именно?" Разумеется, и каждое действие может быть исполнено по-разному, и каждое желание может быть исполнено по-разному. Если человек не сможет вообразить и представить абсолютно лучшего выхода из ситуации, в которой он оказался, то и то, о чем он молит, будет исполнено именно с поправкой на его представления. Задачей падших духов, таким образом, может являться заглушение в человеке Надежды, чтобы воспользоваться желанием его сердца, его воображением, и получить также что-нибудь для себя от Бога, разумеется, опосредованно, поскольку чаду Своему Бог не откажет. Мы можем вспомнить множество подобных сюжетов и в материальном мире, когда, например, родители дают своему чаду деньги на карманные расходы, а некие отрицательные персонажи отнимают у него эти деньги. Или примерно то же самое мы видим в случае требования заплатить выкуп за родственника. Отец не откажет, чтобы спасти Свое чадо, и "вымогатели" или "хулиганы" таким образом получат желаемое.

Итак, не является ли каждая человеческая душа невинным чадом Божьим, если ее так легко обмануть? Нет в не-благе истины, и нет в нем ничего полезного для человека. Если бы человеку было известно, он не поддался бы на обман. А если это неизвестно человеку, значит, грешит он только по своему неведению, и от того, что его душа невинна, и потому легко бывает обманутой. Нечто подобное мы наблюдаем на материальном плане на примере обманутых людей, которые поддались на те или иные (весьма разнообразные, как может показаться) уловки мошенников.

Обманув человека, злые духи с легкостью смогут получать выгоду от его свободной воли и способности просить у Бога того, что желает его (обманутое в той или иной степени) сердце.

Поэтому весьма нужна человеку в молитве Добродетель Надежды, абсолютной, на избавление от всех тягот в Жизни Вечной, которая может настать еще при жизни человека воплощенного, и в том не будет никакого вреда, но, напротив, для каждого будет лишь величайшая польза.

Таким образом, весьма важно развивать человеку в себе моральность и незлобие, чтобы это самое "как?" не досталось падшим духам. Цель не может оправдывать средства, если цель - чистая. То, какими методами достигается то или иное, определяет, вклад в какое дело был сделан - в чистое или не-чистое. Таким образом, внушая человеку неверие, что все, о чем он молит, будет исполнено, падшие духи чинят препятствие исполнению Великой Работы, забирая себе даже от чистого дела выгоду. Заставляя не верить в то, что все возможно Богу, и что человеку не нужно быть неуверенным в моральных способах, они заставляют его думать о способах аморальных, таким образом портя его представления и воображение. Оглядываясь на материю, и думая, что весьма сложно исправить в ней то или иное положение, человек забывает о Всемогуществе Божьем, и заставляет эту Величайшую Силу даровать Благо не только ему, чаду Божьему, но и поддерживать материю. Таким образом люди нужны падшим духам для того, чтобы от этого неверия они поддерживали материю и поддерживали мерзкий образ "жизни" (если это можно так назвать) падших духов. Все аморальное, что только может примешаться к человеку, поддерживает материю, от которой могут кормиться и продлевать свое падшее существование падшие духи.

Но человеку не стоит никого и ничего бояться, кроме Бога. Ни материи, ни уж тем более падших духов, которые только и могут (если такое слово к ним вообще применимо), что стараться произвести впечатление, заинтересовать и так далее, не имея при этом ничего за своей испорченной "сущностью", которая уже давно потеряла свою Суть.
«Истинное свойство существа свободного есть власть пребывать самоизвольно в законе, ему предписанном, и сохранять силу свою и независимость, сопротивляясь по доброй воле тем препятствиям, которые стремятся отводить его от точного исполнения сего Закона».
Луи-Клод де Сен-Мартен

«Творить благо и ничего не страшиться - вот искусство пленения дьявола».
Элифас Леви

«Вы научитесь повелевать всею природой; только Бог будет вашим господином, только Мудрецы будут вашей ровней. Высшие разумные сущности почтут за честь исполнять все ваши желания; демоны не дерзнут появиться там, где вы пребываете; ваш голос заставит их трепетать в кладезях бездны, и все незримые существа, жители четырех стихий, пожелают стать наперсниками ваших наслаждений. Славлю Тебя, великий Боже, за то, что Ты увенчал человека такою славой и поставил его самодержавным владыкой надо всеми творениями рук Твоих!»
Монфокон де Виллар «Граф де Габалис, или Разговоры о тайных науках»

Поделиться темой:


Страница 1 из 1
  • Вы не можете создать новую тему
  • Вы не можете ответить в тему

1 человек читают эту тему
0 пользователей, 1 гостей, 0 скрытых пользователей


Rambler's Top100 ТОП-777: рейтинг сайтов, развивающих Человека