Теургия.Org: О мучениях адовых при жизни и после смерти - Теургия.Org

Перейти к содержимому

Страница 1 из 1
  • Вы не можете создать новую тему
  • Вы не можете ответить в тему

О мучениях адовых при жизни и после смерти

#1 Пользователь офлайн   Eric Midnight Иконка

  • Ветеран
  • Перейти к галерее
  • Группа: Администрация
  • Сообщений: 1 211
  • Регистрация: 03 Июнь 09
  • Пол:Мужчина
  • Город:Москва

Отправлено 29 Апрель 2011 - 03:33

Существует предположение о том, что душа подвергается "мучениям адовым" после смерти, и после смерти же и попадает в так называемый "ад". Впрочем, его сложно назвать "так называемым", поскольку он так же реально существует, как и Царствие Божие, и обретается, точно так же, как и Царствие Божие, в человеческом сердце.

Поскольку и ад может быть найдет в человеческом сердце, то муки адовы способны наступить еще при жизни, если человек подвергается тем или иным порокам. Нам сложно было бы сказать, что от этих пороков эти люди сами по себе каким-либо образом счастливы, и что, если мучениям, казалось бы, они подвергают других людей, то сами получают от этого какое-либо садистское удовольствие. Во-первых, садистского удовольствия для человека не существует, такое качество, как садизм, в принципе и изначально не присуще человеку. А если изначально оно не было человеку присуще, то точно так же оно не соответствует человеческой природе даже и после его падения.

Как сказано:

"И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо.
Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут". (Мф. 26:51-52)

В самом деле, поскольку существует множество ложных индивидуальностей, то все они лишь внушены падшими духами, и таких ложных индивидуальностей, представляющих собой Темные архетипы (то есть, извращенные Небесные Архетипы), есть множество. Тот, к кому падший дух подходит с тем, чтобы стать над ним господином и поработить его душу, будет под этим внушением, увы, считать себя господином над другими людьми. С него же будет взиматься плата в виде рабства уже от непосредственных "господ". Насильника те же падшие духи так же "насилуют". Каннибала они "пожирают". (Однако, у этих преступлений есть иные значения, которые лишь отражаются на материальном плане, а не непосредственно описывают самую их суть). Все ужасающие пороки не могут быть присущи человеку, они не присущи ему от природы и изначально. В данном случае человек для падшего духа, который внушает человеку порок, уподобляется зеркалу, в которое он может смотреть и любоваться. Однако для того, чтобы любоваться на себя в зеркало, на свои действия, ему для начала необходимо произвести действие перед зеркалом. И только так он сможет любоваться затем своим отражением.

Верно, что с другими следует поступать так, как человеку хочется, чтобы поступали с ним самим. Великая беда, если человек стал "зеркалом" для падшего духа, поскольку тогда ему придется чувствовать на себе результат этого воздействия уже на себе. Падший же дух, спокойный за себя и считая себя безнаказанным, будет пользоваться человеком как зеркальным щитом: на него якобы кара не падет.

Именно от того, что человека используют как "зеркало", человек может испытывать самолюбование и гордыню, подпадая под влияние ложной индивидуальности. Поскольку все ложные индивидуальности - суть якобы "индивидуальности" падших духов. Самолюбование и гордыня не присущи человеческой природе, но присущи именно падшим духам. Человека же они и используют для того, чтобы "модифицировать" свою ложную индивидуальность. По этой причине "нет ничего нового под луной", и то, что кажется нам новым, на самом деле - хорошо забытое старое. Темные архетипы лишь способны посредством использования людей различных эпох видоизменять слегка свои ложные индивидуальности, и только за счет этого они и влачат свое жалкое паразитическое, тираническое, деспотическое, мерзкое во всех отношениях и аморальное существование.

Совершенно и абсолютно естественно, что невозможно слишком долго что-либо портить так, чтобы оно оставалось более или менее сносным. Веками портя и извращая Истинные Архетипы, они скатываются к примитивизму и в целом заставляют эти уже испорченные образы с веками еще более деградировать. Достаточно взглянуть, например, на то, что стало с образом писателя-романтика, который превратился в субкультурный образ эмо и "готики". Достаточно взглянуть на героев Античности и на нынешних "супергероев". Достаточно взглянуть и на многие другие весьма примитивные образы, чтобы понять, что не долго осталось "царству" князя мира сего портить уже испорченное его приспешниками и омерзительными рабами-прихлебателями, которые не смеют даже воззреть на Бога в своей отвратительной мерзости. Не долго осталось сему "царству", поскольку оно уже себя давно раскрыло, а его методы портить не менялись веками, поскольку они не способны на творчество и не обладают никакой индивидуальностью, гния в своей стадности.

Итак, человек, попавший в ужасное несчастье, будучи оклеветанным падшими духами, постоянно пребывает в "муках адовых", и то, что он делает в бодрствующем состоянии с другими людьми, над ним производят, например, ночью, пока он спит, и когда он находится непосредственно в тех адовых палатах, где и производятся над ним ужасающие пытки. Эти пытки действительно похожи на все виды пыток, которые когда-либо производились над людьми, включая наиболее недавно проявившиеся на материальном плане, то есть, например, пытка музыкой. Душа такого человека стонет в мучениях и страхе. Однако, на утро, по пробуждении, это заканчивается. При этом человек, став, к ужасу нашему, "зеркалом", повторяет теперь все то, что производилось над ним самим, с ближними своими. Однако, если при жизни ему не удалось выбраться из этих палат адовых, то после смерти, уже не имея возможности проснуться в материальном теле, он долгое время подвергается этим мучениям, пребывая в Теневом конусе. Ужасна участь эта и плачевна, и мы ни в коей мере не можем обвинять их, но обладаем твердым намерением оправдать, обвинив только тех, кто действительно виновен. Тех, кто и есть причина всякой лжи и злобы, тех, кто клевещет на сердце человеческое и самыми бесчестными образами запугивают людей и проводят самыми бесчестными путями внушения. Невозможно обвинить неведающих, но должно обвинять настоящих злодеев, которые действительно ведают, что творят.

Но, тем не менее, Царствие Божие не имеет ни начала, ни конца, оно бесконечно, в нем нет времени, и посему Господь наш Иисус Христос победил изначально, и вовеки веков. Рухнут врата адовы, и каждый будет освобожден, каждый, чье сердце только было оклеветано, и кто, по неведению своему, был подвержен нечеловеческим и бесчеловечным мучениям.

Тайное всегда становится явным, и ни одна уловка духов этих бесчестных не может оставаться в тайне, поскольку спасительная материя всегда отражает методы их воздействия и образы их удержания людей, и истязания невинных, неискушенных душ, которым лишь было внушено, что они мучители, и что им должно по справедливости мучить других. Тоталитарные секты прекрасно описывают все методы их влияния. Дома скорби (истинно подходящее название лечебниц для душевнобольных) и тюрьмы, концлагеря прекрасно описывают методы их мучений. Пытки - также нагляднейший пример непосредственного их воздействия. Все виды ужасающих преступлений, которые когда-либо совершали люди, не ведая, что творят (так как, если бы они ведали, то не творили бы), всего лишь описывают, как идеальное зеркало, те преступления, которые когда-либо духи эти совершали над каждым человеком в истории.

Как известно, и в Пятикнижии Моисеевом некоторые допущения были сделаны только по жестокосердечию человеческому. Однако, не перестает портиться "царство" князя мира сего, и вместе с тем не перестает расцветать Царствие Божие в сердцах людей. Не верны ли слова из Евангелия от Никодима:


Цитата

Когда же говорили между собою Сатана и главный мучитель, раздался голос, грому подобный, и множества духов клич: "Уберите врата царей ваших и воздвигните врата вечные, и войдет Царь славы!"
Услышав это, сказал Ад главному Сатане: "Исчезни от меня! Прочь иди от мест моих! Ибо если ты - могучий противник, борись с Царем славы. Что тебе (стоит справиться) с Ним?" И изгнал Ад Сатану от мест своих. И сказал мучителям - своим нечестивым помощникам: "Заприте страшные врата медные и железные затворы забейте, и сопротивляйтесь сильно, чтобы не увели нас схваченными в плен".
Услышав это, все множество святых голосом громким сказало Аду: "Распахни врата свои, и войдет Царь славы!"
И возопил пророк Давид: "Разве не поведал я вам, когда прежде жил на земле: "Исповедайтесь Господу, и милости Его, и чудеса Его (поведаются) сынам человеческим, ибо разрушил (Он) врата медные и затворы железные сокрушил; принял их от пути неправды их".
И потом сказал всем святым Исайя: "А разве я не поведал вам прежде, когда жил на земле: "Восстанут мертвые, и воскреснут те. кто в гробах, и возвеселятся на земле. Ибо роса, которая от Бога, во исцеление им есть. Земля же нечестивых падет". И еще я сказал: "Где твое жало, смерть? Где твоя победа, Ад?"
Услышав это от Исайи, святые сказали Аду: "Распахни свои врата: ныне ты побежден и, изнемогая, утратишь власть свою".
И был голос, подобный грому: "Уберите врата царей ваших, и воздвигните врата вечные, и войдет Царь славы".
Ад же сказал, видя, что двукратно воззвал некто неведомый из адских глубин: "О каком Царе славы я слышу?"
И сказал Давид, отвечая Аду: "Я знаю этот голос, ибо прежде я о нем пророчествовал в духе и поведаю ныне тебе: Господь сил (небесных) крепок и силен. Господь силен в битве. Он - Царь славы. И Он - Сам Господь - с небес на землю воззрел, чтобы услышать воздыхание окованных, освободить умерших сынов. И ныне, сквернейший и смердящий мучитель, распахни врата свои, чтобы вошел Царь славы!"
Когда Давид сказал это Аду, пришел Царь славы во образе человеческом, Господь пресильный, и вечную тьму озарил, неразрешимые узы расторг, и посетил нас, сидящих во тьме греховной.

Увидев это, Ад и служители его бесчестные задрожали в собственных царствах своих, познав столь великого света сияние. Когда же увидели Господа сидящим на престоле, то возопили: "Отныне мы побеждены Тобой! Кто Ты, посланный Богом в наше царство? Кто ты, страшный обликом человек. сила, непреоборимая тлением? Победив лютосердие наше, попираешь наше царство; кто Ты, пришедший столь малым, хотя власть Твоя выше небес, Царь во образе рабском, простой воитель и Царь славы, в смерти живой? Как же ты, распятый на кресте, убит был и мертвый лежал в гробнице, и пришел к нам живой? И в (час) смерти Твоей все сотряслось, все сотворенное поколебалось. И ныне Ты восстал, и мертвых освобождаешь, приводя в смятение бесчисленные воинства наши. Кто Ты, разрешающий (бремя) тех, которые были связаны первородным грехом, и ведущий (их) к первозданной свободе? Кто Ты, озаряющий властью сияния Божьего света тех, которые ослеплены грехами тьмы?"
И так все полчища диавольские ужаснулись, пораженные боязнью и страхом, и в один голос возопили: "Откуда Ты, столь крепкий чистый человек и столь сияющий силою, что не можем смотреть (на Тебя)? От появления смерти (в мире), за весь век земной, который доныне был неизменно подвластен нам, за всю нашу жизнь никогда нам не было послано среди мертвых человека такого, не было послано в ад такого дара. Кто же Ты, столь бесстрашно вступивший в наши пределы? И не только это (совершил), но и мучений наших не боишься, и, кроме того, всех у нас хочешь отнять. Наверное, Ты и есть тот Иисус, Сын Божий, о котором старейший наш диавол поведал, что благодаря Своей смерти крестной все человечество Ты властию (Своею) выведешь от нас".
И тотчас Царь славы, крепкий Господь силою Своею попрал смерть, и схватив диавола, увязал (его), предал его муке вечной и увлек земного отца нашего Адама и пророков, и всех святых, сущих (в аду), в Свое пресветлое сияние.

Тогда Ад и старейшины адские, к Сатане обращаясь, неистово возопили к нему: "Разве ты - начальник погибели и царь пустыни, Вельзевул, поруганный ангелами Божиими враг праведных? Зачем ты это сделал - пожелают Царя славы к кресту пригвоздить? И думал, что Он умер, и ради корысти столь много обещал сотворить, власти никакой не имея, что нас неразумными сделал. Смотри: уже Иисус сиянием Божества Своего прогнал всю смертную тьму, и прочные темницы разломил, и вывел прочь заточенных, освободил всех узников. Те, кто привык воздыхать под нашими муками, хулят нас, и власти наши будут избраны так, как удобно им, и владычество наше побеждено, и нисколько уже не боится нас человеческий род. Кроме того, сильно противятся нам, хотя никогда мертвые не были превыше нас и никогда не могли веселиться пришедшие (сюда). Разве же ты, главный Сатана - всему злу начальник и первый мучитель? Ты прежде всего изыскал Иисусу злую беду, и ни единого греха в Нем не нашлось. Как же ты, не испытав вины Его, на крест посмел (Его) повесить? И в наше царство посмел без нужды (Его) привести, и погубил то, что держалось от века".
Когда же Ад сказал это диаволу, проговорил Аду Царь славы: "Будет диавол под властью твоей на месте Адама во веки веков, праведным судом Моим".
И сказал Господь, простирая руку Свою: "Придите ко Мне, все святые мои, ибо имеете подобие образа Моего - вы, кто из-за древа диавольского были на смерть осуждены. Ныне же видите; древом диавольским Я осудил смерть".
Когда же (он) так сказал, были все святые под рукой Господней. И держа Адама за правую руку, сказал ему Господь: "Мир тебе со всеми детьми твоими".


Итак, все люди были спасены от мучений, и был попран ад. Если бы у другого человека было основание обвинять своих братьев, а не оправдывать их, то вряд ли в числе Операций Избранных Коэнов была бы Операция высвобождения людей из Теневого конуса после их смерти. Поскольку, казалось бы, они не удостоились спасения после смерти. Но разве может идти речь о вине другого человека, если он всего лишь не был искушен в знании всех методов воздействий падших духов, и, к тому же, если он претерпевает мучения? Да будет оправдание всем людям, и да будут обвинены все нечестивые пред Лицом Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
«Истинное свойство существа свободного есть власть пребывать самоизвольно в законе, ему предписанном, и сохранять силу свою и независимость, сопротивляясь по доброй воле тем препятствиям, которые стремятся отводить его от точного исполнения сего Закона».
Луи-Клод де Сен-Мартен

«Творить благо и ничего не страшиться - вот искусство пленения дьявола».
Элифас Леви

«Вы научитесь повелевать всею природой; только Бог будет вашим господином, только Мудрецы будут вашей ровней. Высшие разумные сущности почтут за честь исполнять все ваши желания; демоны не дерзнут появиться там, где вы пребываете; ваш голос заставит их трепетать в кладезях бездны, и все незримые существа, жители четырех стихий, пожелают стать наперсниками ваших наслаждений. Славлю Тебя, великий Боже, за то, что Ты увенчал человека такою славой и поставил его самодержавным владыкой надо всеми творениями рук Твоих!»
Монфокон де Виллар «Граф де Габалис, или Разговоры о тайных науках»

#2 Пользователь офлайн   Таня Иконка

  • Участник
  • Группа: Участники
  • Сообщений: 29
  • Регистрация: 08 Июль 10
  • Пол:Женщина
  • Город:Россия

Отправлено 29 Апрель 2011 - 06:40

Ад и Рай внутри каждого. Спасибо за статью.
Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим… возлюби ближнего твоего, как самого себя; (Мф 22:37,40)

#3 Пользователь офлайн   Eric Midnight Иконка

  • Ветеран
  • Перейти к галерее
  • Группа: Администрация
  • Сообщений: 1 211
  • Регистрация: 03 Июнь 09
  • Пол:Мужчина
  • Город:Москва

Отправлено 07 Июль 2011 - 14:43

Не смотря на то, что может создаваться иллюзия, как будто бы человек действует самостоятельно, поддаваясь влияниям падших духов (не видя этого, поскольку в бодрственном состоянии человек не всегда обладает астральным зрением, которое нужно для узнавания сего). Эти падшие духи способны внушать как мысли, так и эмоции, а также и состояния, против которых человек бессилен, если он будет использовать даже свою силу воли, поскольку в таком случае он все равно отделяется от Духовного Мира, в котором единственном пребывает спасение от всяческих влияний падших духов.

Оккультная Наука и астральный план, который изучается посредством нее и ее методами, такова, при этом, что не достигнув новых сведений и результатов путем опытным, который сопровождается молитвенной практикой и соблюдения поста, человек будет все еще пребывать в неведении. Лишь отказ от тех или иных страстей сможет открыть его глаза, и тогда он сможет использовать Духовное зрение, чтобы прозреть истинное положение вещей. Если человек, в этом случае, еще чего-либо не заметил, до это далеко не означает того, что этого чего-то вообще нет и не существует. Это прозревание происходит постепенно.

Оставшись хотя бы на некоторое время без духовных практик, человек впадет в постоянное созерцание иллюзии и вовлечение в нее. Его будет очень легко обмануть и растревожить тем, что не имеет никакого значения и можно было бы легко преодолеть, если бы он сознательно исходил из положений Вечной Истины. Только это предоставляет для человека неуязвимость как таковую при любых обстоятельствах, которые происходят на материальном плане. Оставшись без молитвы, человек будет обманут, в особенности если останется без них на длительное время, и будет страдать из-за тех вещей, которые в действительности не имеют никакого значения и могли бы вообще не произойти, если бы он не воспринимал изначально их серьезно.

Мысли о наваждениях и трудностях, которые происходят исключительно по воздействию падших духов, только укрепляют в этих страданиях, которые абсолютно бесплодны, так как не производят возвратного движения вверх для души человека, но, напротив, только вводят ее в бесконечный цикл передумывания этих мыслей и проживания тех бесплодных страданий, которые были ими вызваны.

Только размышления о Мире Горнем способны решить любые трудности и проблемы человека. В ином случае он остается с ними наедине, подвергаясь иллюзорным и не имеющим совершенно никакого значения проблемам и трудностям.
«Истинное свойство существа свободного есть власть пребывать самоизвольно в законе, ему предписанном, и сохранять силу свою и независимость, сопротивляясь по доброй воле тем препятствиям, которые стремятся отводить его от точного исполнения сего Закона».
Луи-Клод де Сен-Мартен

«Творить благо и ничего не страшиться - вот искусство пленения дьявола».
Элифас Леви

«Вы научитесь повелевать всею природой; только Бог будет вашим господином, только Мудрецы будут вашей ровней. Высшие разумные сущности почтут за честь исполнять все ваши желания; демоны не дерзнут появиться там, где вы пребываете; ваш голос заставит их трепетать в кладезях бездны, и все незримые существа, жители четырех стихий, пожелают стать наперсниками ваших наслаждений. Славлю Тебя, великий Боже, за то, что Ты увенчал человека такою славой и поставил его самодержавным владыкой надо всеми творениями рук Твоих!»
Монфокон де Виллар «Граф де Габалис, или Разговоры о тайных науках»

#4 Пользователь офлайн   Таня Иконка

  • Участник
  • Группа: Участники
  • Сообщений: 29
  • Регистрация: 08 Июль 10
  • Пол:Женщина
  • Город:Россия

Отправлено 07 Июль 2011 - 18:50

Цитата

Только размышления о Мире Горнем способны решить любые трудности и проблемы человека.

Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим… возлюби ближнего твоего, как самого себя; (Мф 22:37,40)

Поделиться темой:


Страница 1 из 1
  • Вы не можете создать новую тему
  • Вы не можете ответить в тему

1 человек читают эту тему
0 пользователей, 1 гостей, 0 скрытых пользователей


Rambler's Top100 ТОП-777: рейтинг сайтов, развивающих Человека