Теургия.Org: Предисловие А.В. Трояновского к "Практической Магии Папюса" - Теургия.Org

Перейти к содержимому

Страница 1 из 1
  • Вы не можете создать новую тему
  • Вы не можете ответить в тему

Предисловие А.В. Трояновского к "Практической Магии Папюса"

#1 Пользователь офлайн   Eric Midnight Иконка

  • Ветеран
  • Перейти к галерее
  • Группа: Администрация
  • Сообщений: 1 210
  • Регистрация: 03 Июнь 09
  • Пол:Мужчина
  • Город:Москва

Отправлено 17 Февраль 2013 - 01:06

В современных изданиях "Практической Магии Папюса" (называю это сочинение так, поскольку оно закрепилось за Папюсом в русскоязычном обществе, хотя, на самом деле, оно едва ли и на половину содержит в себе перевод "Элементарного трактата о Практической Магии" данного автора) не приводится предисловие "От переводчика", в котором А.В. Трояновский объясняет, каким образом он составил данную книгу. Исправляем досадное умалчивание этого момента и приводим далее предисловие Трояновского из "второго дополненного издания" "Практической Магии Папюса":


Цитата

От переводчика

Предлагаемое знаменитое сочинение доктора Энкосса представляет единственное писанное руководство для полного усвоения этого предмета, возможное при предварительной подготовке, которую дают ранее вышедшие переводы сочинений того же автора «Первоначальные сведения по Оккультизму», «Философия оккультиста или Оккультизм и Спиритуализм» и «Каббала», а равно и труд Лидбитера – «Астральный план».
Усовершенствовав свой организм и развив волю, как указано в этой книге, - человек становится магом, то есть может магически (без участия видимого посредствующего начала) влиять на внешний мир.

Механизм этой работы и условия осуществления указаны в книге, и нам надлежит только выяснить программу сочинения, так как порядок изложения остался без изменения только в отношении первых двух частей французского подлинника, составляющих почти полностью первую часть русского перевода, где они озаглавлены Отделами.

В первый отдел вошло рассмотрение состава человеческого существа и его функций, как совершенно необходимое для сознательного отношения к предмету.

Во второй отдел включены указания касательно оккультного развития человека.

В третий отдел помещено исследование Природы и взаимоотношение трех ее начал с таковыми же началами человека.


Подготовление.

Таким образом, первая часть «Практической Магии» учит тому, как человек воли может влиять на своей организм, то есть, на свое жизненное начало, и на жизненный принцип Природы или иначе – на мир духов. Процесс такого воздействия требует, как мы сказали, развитой воли мага и благоприятного момента для осуществления желания, то есть, знания механизма Природы, рассматриваемой Оккультизмом, как иерархия разумных сил, подчиненных незыблемым законам, чем Магия и отличается от Физики и Химии, трактующих силы, с которыми они имеют дело, как проявления неразумные.

Применение.

Вторая часть сочинения заключает более детальное знакомство с миром духов, для чего послужили две главы из «Практической Магии» Жюля Лермина, под заглавием Элементалы и Элементеры, а равно и вся четвертая книга «Оккультной философии» Агриппы, дающая указания к нахождению имен высших духов.

Церемониальная Магия заключает два отдела. К первому принадлежит ритуал изготовления и освящения предметов и орудий церемоний, - для чего послужила первая часть «Ключиков Соломона», - затем, выбор места, порядок церемонии, а равно и начертание круга – заимствованы из «Собрания сочинений» Агриппы.

Во втором отделе указан процесс подготовления мага к церемонии, всецело принадлежащий Папюсу. Сверх того, в эту же часть вошло собрание талисманов, описание ритуала изготовления и освящения их; собрание молитв, приуроченных к известным случаям, а также указан порядок размещения талисманов, пантаклей и молитв в требнике.

Осуществление.

Третья часть представляет собрание алфавитов, употреблявшихся магами в их работах при составлении талисманов и пантаклей; имена и свойства гениев, их печати, подписи и числа, а равно и время, наиболее удобное для их заклинания и вызывания; рецепты Белой и Черной Магии и Герметической Медицины; наведение и снятие порчи, любовные напитки и другие способы внушения симпатии и ее уничтожения, приемы отыскания сокровищ и пр.; шабаш и выход астрального тела; черная обедня; магический словарь.

Составленная таким образом «Практическая Магия» представляет полное научно-обоснованное руководство к изучению предмета, причислявшегося, благодаря невежеству последователей и противников, к разряду заблуждений и предрассудков. Такое отношение совершенно понятно по следующим причинам. Чтобы уметь разобраться в деле и определить, принадлежит ли передаваемый сверхъестественный случай к числу фактов или же является плодом галлюцинаций, а не то и измышлений фантазии, требуется знание симпатии и антипатии вещей и законов, а главным образом умение владеть аналогическим методом, дающим безошибочные выводы, что совершенно недоступно массе. Вот причина появления того количества суеверных и порой нелепых поверий, обычаев и рецептов, циркулирующих в среде необразованных классов и закравшихся даже в труды наиболее компетентных писателей, поэтому мы заранее извиняемся перед читателями, если в числе приведенных нами рецептов окажутся не осуществимые или неверные, что могло случиться еще и по следующим причинам. Проверить такое множество рецептов на практике нам не представлялось возможным, да и кроме того, вопрос осложняется еще тем обстоятельством, что опыт, доступный для одного лица, по его особенным свойствам, может не удасться другому, не смотря на соблюдение всех мельчайших подробностей предписаний, только в силу его организации или неблагоприятных влияний, вызываемых его личностью, чем подтверждается мнение, будто магом надо родиться.
С другой стороны, неверность рецептов могла произойти вследствие иногда умышленного или случайного искажения названия или описания, принимая во внимание, что до того времени, когда такой рецепт попал в один из использованных нами сборников, он переходил из рук в руки в течение нескольких десятков, а иногда и сотен лет.

***
В предлагаемое сочинение не вошли данные 72 талисманов священного имени Шемамфораш и таблицы нахождения добрых и злых планетных и зодиакальных духов, заимствованные из второй части «Оккультной философии» Агриппы и уже помещенные нами в виде приложения к переводу сочинения Папюса «Каббала». Не включены они по той причине, что изучающему Практическую Магию совершенно необходимо иметь постоянно под рукой это сочинение, заключающее массу данных, представляющих основы, на которых зиждется Магия.

Для ознакомления с классификацией наук, составляющих во всем своем объеме Оккультизм, - и соотношением их с науками эмпирическими, приводит таблицу г. Барле. <...>

Прикрепленные изображения

  • Прикрепленное изображение: Практическая магия Трояновского.JPG

«Истинное свойство существа свободного есть власть пребывать самоизвольно в законе, ему предписанном, и сохранять силу свою и независимость, сопротивляясь по доброй воле тем препятствиям, которые стремятся отводить его от точного исполнения сего Закона».
Луи-Клод де Сен-Мартен

«Творить благо и ничего не страшиться - вот искусство пленения дьявола».
Элифас Леви

«Вы научитесь повелевать всею природой; только Бог будет вашим господином, только Мудрецы будут вашей ровней. Высшие разумные сущности почтут за честь исполнять все ваши желания; демоны не дерзнут появиться там, где вы пребываете; ваш голос заставит их трепетать в кладезях бездны, и все незримые существа, жители четырех стихий, пожелают стать наперсниками ваших наслаждений. Славлю Тебя, великий Боже, за то, что Ты увенчал человека такою славой и поставил его самодержавным владыкой надо всеми творениями рук Твоих!»
Монфокон де Виллар «Граф де Габалис, или Разговоры о тайных науках»

#2 Пользователь офлайн   Fletus Иконка

  • Ветеран
  • Группа: Ветераны
  • Сообщений: 387
  • Регистрация: 27 Август 11
  • Пол:Мужчина
  • Интересы:Теургия, Французская Школа, Золотая Заря, Мазерс, Таро, Масоны, Розенкрейцеры, Тамплиеры, Мартинисты, Религии Мира, Каббала, Избранные Коэны, Гримуары.
    Политика, Тяжелая атлетика, Поэзия, Философия, Культуры народов мира, Холодное оружие, Дим-мак, Бихевиоризм.

Отправлено 02 Июнь 2015 - 21:55

Доброго времени суток! Уважаемый Eric, мне часто доводилось слышать о странном "гибриде" Трояновского, что не могло не породить вопрос... Есть ли качественный перевод данной книги Жерара Анкосса на русский язык?
Героям — подвиг!
Подонкам — повод!

Поделиться темой:


Страница 1 из 1
  • Вы не можете создать новую тему
  • Вы не можете ответить в тему

1 человек читают эту тему
0 пользователей, 1 гостей, 0 скрытых пользователей


Rambler's Top100 ТОП-777: рейтинг сайтов, развивающих Человека